Platon teoria del conocimiento

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Platon teoria del conocimiento

ensayo sobre la teoría del conocimiento de platón

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «Epistemología platónica» – noticias – periódicos – libros – académico – JSTOR (diciembre de 2009) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)

La epistemología platónica sostiene que el conocimiento de las Ideas platónicas es innato, de modo que el aprendizaje es el desarrollo de ideas enterradas en lo más profundo del alma, a menudo bajo la guía de un interrogador, a modo de partera. En varios diálogos de Platón, el personaje Sócrates presenta la opinión de que cada alma existía antes de nacer con la Forma del Bien y un conocimiento perfecto de las Ideas. Así, cuando se «aprende» una Idea, en realidad sólo se «recuerda»[1].

Platón estableció una clara distinción entre el conocimiento, que es cierto, y la mera opinión verdadera, que no es cierta. Las opiniones derivan del mundo cambiante de las sensaciones; el conocimiento deriva del mundo de las Formas intemporales, o esencias. En La República, estos conceptos se ilustran con la metáfora del sol, la analogía de la línea dividida y la alegoría de la caverna.

el segundo sexo

La teoría del conocimiento de Platón es un enorme desafío para la mayoría de los estudiantes porque implica mucha introspección. No son muchos los estudiantes modernos que tienen tiempo para sentarse a cavilar y meditar, dado el ritmo acelerado de la vida académica actual. Estamos aquí para ayudarte con tu tarea de ensayo sobre la teoría del conocimiento de Platón.Los expertos de Help for Assessment sobre la epistemología de Platón han elaborado esta guía útil para el estudiante que está atascado con su tarea de TOK de Platón. Si realmente no quieres pasar horas investigando y escribiendo un ensayo tan complicado, déjanos todo el trabajo a nosotros.Nuestros escritores expertos investigarán, esbozarán, escribirán y perfeccionarán la tarea por ti. Todo lo que tienes que hacer es ir a nuestra página de servicios y dejarnos tu ensayo sobre la teoría del conocimiento de Platón a precios asequibles y aptos para estudiantes.Si ese no es el tipo de ayuda para la redacción de ensayos que estás buscando, pasa a leer esta guía detallada. Cubre varias áreas relativas a lo que los estudiantes son más propensos a ser examinados, incluyendo:Entre otros. Vamos a ello.

los pensamientos del emperador…

La tarea de resumir la epistemología platónica y darla en forma sistemática se complica por el hecho de que es difícil separar la epistemología de Platón de su ontología. Platón no fue un pensador crítico en el sentido de imanuel Kant, y aunque es posible leer en su pensamiento una anticipación de la Filosofía Crítica (al menos, esto es lo que algunos escritores se han esforzado en hacer), se inclina por suponer que podemos tener conocimiento y por interesarse principalmente por la cuestión de cuál

p143 es el verdadero objeto del conocimiento. Esto significa que los temas ontológicos y epistemológicos se entremezclan con frecuencia o se tratan pari passu, como en la República. Intentaremos separar la epistemología de la ontología, pero el intento no puede ser del todo exitoso, debido al propio carácter de la epistemología platónica.

Sócrates, interesado como los sofistas en la conducta práctica, se negó a aceptar la idea de que la verdad es relativa, de que no existe una norma estable, un objeto de conocimiento permanente. Estaba convencido de que la conducta ética debe fundarse en el conocimiento, y de que ese conocimiento debe ser el de los valores eternos que no están sujetos a las impresiones cambiantes del sentido o de la opinión subjetiva, sino que existen para todos los hombres y para todos los pueblos y todas las épocas. Platón heredó de su Maestro esta convicción de que puede haber conocimiento en el sentido de un conocimiento objetivo y universalmente válido; pero quiso demostrar este hecho teóricamente, por lo que llegó a indagar profundamente en los problemas del conocimiento, preguntándose qué es el conocimiento y de qué.

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La epistemología platónica sostiene que el conocimiento de las Ideas platónicas es innato, de modo que el aprendizaje es el desarrollo de ideas enterradas en lo más profundo del alma, a menudo bajo la guía de un interrogador, a modo de partera. En varios diálogos de Platón, el personaje Sócrates presenta la opinión de que cada alma existía antes de nacer con la Forma del Bien y un conocimiento perfecto de las Ideas. Así, cuando se «aprende» una Idea, en realidad sólo se «recuerda»[1].

Platón estableció una clara distinción entre el conocimiento, que es cierto, y la mera opinión verdadera, que no es cierta. Las opiniones derivan del mundo cambiante de las sensaciones; el conocimiento deriva del mundo de las Formas intemporales, o esencias. En La República, estos conceptos se ilustran con la metáfora del sol, la analogía de la línea dividida y la alegoría de la caverna.

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