Concepto de vida segun socrates

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Concepto de vida segun socrates

Tomás de aquino

¿Se puede contar el sentido de la vida en una palabra? Tal vez sea ingenuo, pero no hay nada de malo en querer una respuesta sencilla a una pregunta aparentemente simple: ¿por qué vivir? Aquí visualizamos las filosofías más destacadas que abordaron esta cuestión en los últimos 5000 años.

Luego está la cuestión de qué es una filosofía. Las ideologías y las religiones se confunden a menudo con las filosofías y viceversa. Por ejemplo, el Daoísmo, el Oxford Advanced Learner’s Dictionary lo define como una filosofía. Pero el Cambridge Dictionary lo define como una religión.  En esta infografía, todos los sistemas de creencias que son definitivamente religiones se incluyen en el «teísmo».

Seguimos la historia de la filosofía cronológicamente. A grandes rasgos, todas las filosofías siguen este patrón: primero se apela a Dios y a las fuerzas sobrenaturales, luego se busca el sentido dentro de la comunidad, más tarde se mira a la persona individual y, finalmente, se mira a la humanidad en su conjunto. Comenzamos con el Panteísmo Natural, el primer intento de la humanidad por explicar su existencia.

Sócrates

En la «Apología» de Platón, Sócrates nos dice que «la vida no examinada no merece la pena ser vivida» mientras se defiende de las acusaciones de haber corrompido a los jóvenes de Atenas.    Cuando pregunto a mis alumnos qué creen que quiere decir Sócrates con esta cita, inevitablemente responden que quiere decir que hay que hacer preguntas.    No creo que ésta sea una respuesta errónea; simplemente no parece captar la profundidad de lo que Sócrates está diciendo.      Lee el pasaje que contiene la cita y creo que estarás de acuerdo (traducción de Jowett):

«Alguien dirá: Sí, Sócrates, ¿pero no puedes contener tu lengua, y entonces podrás ir a una ciudad extranjera, y nadie se entrometerá contigo? Ahora tengo una gran dificultad para haceros entender mi respuesta a esto. Porque si os digo que esto sería una desobediencia a un mandato divino, y por lo tanto que no puedo contener mi lengua, no creeréis que hablo en serio; y si digo que el mayor bien de un hombre es conversar diariamente sobre la virtud, y todo aquello sobre lo que me oís examinarme a mí mismo y a los demás, y que la vida que no se examina no vale la pena de ser vivida… eso es aún menos probable que lo creáis.»

Aristóteles

Así, su voluntad de ponerlo todo en cuestión y su determinación de no aceptar nada menos que un relato adecuado de la naturaleza de las cosas lo convierten en el primer exponente claro de la filosofía crítica.

El problema es que el propio Platón era un filósofo que a menudo inyectaba sus propias teorías en los diálogos que presentaba al mundo como discusiones entre Sócrates y otras figuras famosas de la época.

En primer lugar, existe el problema obvio de que, dado que las cuestiones sobre el bien y el mal a menudo generan disputas interminables, es probable que los dioses no estén de acuerdo entre ellos sobre cuestiones morales con tanta frecuencia como nosotros, lo que hace que algunas acciones sean tanto correctas como incorrectas.

Negándose a aceptar el exilio de Atenas o el compromiso de silencio como pena, sostiene que la discusión pública de las grandes cuestiones de la vida y la virtud es una parte necesaria de cualquier vida humana valiosa.

Tal vez a pocos de nosotros se nos presenta la misma disyuntiva entre la filosofía y la muerte, pero todos nos enfrentamos diariamente a la oportunidad de decidir entre el convencionalismo conveniente y nuestra devoción por la verdad y la razón.

Sócratesfilósofo

El secreto de la felicidad, como ves, no se encuentra en buscar más, sino en desarrollar la capacidad de disfrutar menos. La satisfacción es la riqueza natural, el lujo es la pobreza artificial. Quien no se contenta con lo que tiene, no se contenta con lo que le gustaría tener.

Si no consigues lo que quieres, sufres; si consigues lo que no quieres, sufres; incluso cuando consigues exactamente lo que quieres, sigues sufriendo porque no puedes aferrarte a ello para siempre. Tu mente es tu problema. Quiere estar libre de cambios. Libre del dolor, libre de las obligaciones de la vida y la muerte. Pero el cambio es ley y ninguna cantidad de pretensiones alterará esa realidad.

El asombro es el principio de la sabiduría. Cuando desees la sabiduría y la perspicacia con la misma intensidad con la que quieres respirar, es entonces cuando la tendrás. No hago otra cosa que ir persuadiendo a todos vosotros, viejos y jóvenes por igual, de que no os preocupéis por vuestras personas o vuestras propiedades, sino y principalmente de que os preocupéis por la mayor mejora del alma. Os digo que la virtud no la da el dinero, sino que de la virtud viene el dinero y cualquier otro bien del hombre.

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